陕县剪纸的分类和艺术风格

陕县是黄土高原的延伸部分，属浅丘地带，境内群山耸立，峻岭纵横。县西有三大黄土平塬，土层深厚、地面平阔，人口密集，民居多为下沉式地坑院，很有特色。黄河沿岸有3个乡（镇），黄河文化底蕴深厚，特征明显。陕县地坑院窑洞的窗户和风门，基本上都是木制的井字形方格，原来玻璃很少，农民都是用白纸贴在里面，这是窗花大量使用的基本条件.陕县是中华民族的发祥地之一，剪纸在各种民俗事象中的应用非常广泛，历史延续十分久远，与黄土环境、黄河文化关联密切。

陕县剪纸遍布全县所有乡村，几乎每一个村庄都有几个剪纸能手，在春节、婚庆等民俗活动中为农民服务，扮演着重要角色。其中，县西大营镇和西张村镇的剪纸，是陕县剪纸的代表。

陕县剪纸最早可追溯到春秋时期老子散仙丹给当地老百姓治病的传说。现在这里还有用葫芦皮剪个小药葫芦戴在小孩衣服的纽扣上以避邪防病的习俗。后来剪纸逐渐应用到春节、婚俗、丧俗等民俗事象中。

陕县剪纸是乡村普遍流行的一种民俗活动，它渗透到春节、正月二十三、元宵节、清明节、端午节等节庆活动，并广泛应用于婚俗、丧俗、避邪、祈福、祝寿、祈雨、游艺、工艺花样等民俗事象和生活实用中。其主要应用在以下几个方面。

1、春节用的窗花。窗花使用量极大，品种主要有有单色、染色和“剪、染、画三合一”三种类型。单色窗花有黑、红、黄、紫、绿等颜色，尤以黑色为珍贵。染色窗花由洋桃红、米黄和果绿三种颜色点染而成，三种颜色相互浸润，形成分色。染色窗花淡雅清秀，别具一格。“三合一”则是先剪出轮廓，再勾画线条，最后上色。由于工序繁多，制作复杂，只有大营一带农户使用，其他地方使用的都是单色和染色窗花。窗花题材主要是花卉草木、鸟兽虫鱼等。

2、结婚用的团花，喜花。团花主要是顶棚花和嫁妆物品上放的各种剪纸花等，炕围花，桌围花则以瓶花为主。西张村镇和菜园乡结婚洞房的布置，所用剪纸以黑色为主要基调，这在全国十分罕见。结婚剪纸的题材主要有：“石榴莲，药葫芦拉牡丹、孔雀戏莲、鹭鸶戏莲莲”等。双喜花则千姿百态，形态各异，显示出民间艺人的独具匠心。

3、丧俗用的纸马、各种纸扎、柳幡、香幡、手幡、门幡等，一般农户的丧事只有柳幡和纸马等，只有大户人家做家祭时，才有香幡、手幡和门幡。

4、避邪用的“药葫芦”、“五毒花”等。主要集中在清明节和端午节使用。

5、刺绣，工艺制品等用的样花。

陕县剪纸历史悠久，风格独特，在我国非物质文化遗产研究应用中具有杰出价值。概括起来具有以下几个方面：

一、具有融通性。陕县处于南北剪纸过渡带上，北方的粗犷奔放，南方的细腻精巧，兼而有之，风格独特，研究价值明显。

二、具有原创性。染色窗花与全国其他地方相比，风格迥异，基本上可以断定是任崇卓在借鉴本地“剪、染、画三合一”窗花的技法基础上，加以改进而形成的。染色窗花的首创性，对研究我国染色剪纸的起源，变异、种类分布、发展脉络有重要价值。同时填补了民俗学术界认为河南没有染色剪纸的空白。

三、具有“聚窝特色”。如南沟村有200多人剪卖窗花，并且90%是男性农民，被称为“剪纸窝”。大营村也有100多剪纸艺人。“聚窝特色”和以男性为主的民间艺人队伍，对研究民间剪纸的概念、传承和民俗事象等都开拓了新的思路。

四、具有崇黑习俗。表现在春节和结婚等喜庆场合，黑色剪纸被大量使用，这和全国其他地方喜庆场合忌讳黑色，形成鲜明对比，十分罕见。对研究夏代崇黑文化在剪纸艺术中的影响和应用具有重要的学术研究价值。

五、实用价值，剪纸作为一种传统手工技艺，可以装饰美化商场，宾馆、家庭等环境，起到提高文化品位的作用；在各种节日和民俗活动中，可以烘托、营造和谐气氛，蕴含各种象征意义；在当地特色族游方面做为馈赠纪念品进行宣传营销和礼仪交往。

但是20世纪八十年代后，随着农民生活水平的提高，砖混结构的平房取代了原来的地坑院，木制门窗换成了铝合金门窗，装上了玻璃，窗花剪纸没有了用武之地，逐渐衰微，以至现在很难看到农民春节贴窗花的现象。如不抢救、保护，窗花剪纸将趋于消亡。另外，传统的婚俗，丧葬剪纸也被现代的工艺剪纸代替。

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