关于文明的议论文（通用27篇）

　　大家都经常看到作文的身影吧，尤其是占有重要地位的议论文，议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。这类型的作文应该怎么写才好呢？以下是小编为大家收集的关于文明的议论文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　文明的议论文 篇1

　　现今，互联网越来越普及了。人类已经进入了一个高速发展的信息时代。上网，已成为了我们一种生活方式。然而，当我们使用互联网时，一定也要遵守网上的规则，做到文明上网。

　　任何东西，都有它积极的一面与消极的一面，网络也是如此。网络改变了人们的生活方式和学习模式。但在网络中，有一些诱人的游戏和聊天网站，它们给人们在工作之余和学习之余带来了许多乐趣，但却给我们带来了一些危害。所以，我们要做到上文明网，文明上网。

　　网络的运用很广泛，我们可以在网上寻找资料，在网上学习知识，在网上购物，还可以在网上聊天……网络虽然使社会进步了，但是它也存在着一些缺点。有人称：网络游戏是电子海洛。我们一旦迷上网络，就会越陷越深，不能自拔。我们要选择健康的网页，这样对我们很有好处，同时也避免了我们被不健康的网页所侵蚀。网络是虚拟的，它告诉你的消息可能是假的。比如，你的一个网友，他说他是10岁的顽童，但他却可能是80多岁的老太太。所以，我们不要十分相信网络。我们要牢记学生身份，只撷取有益的信息和资料，自觉遵守网络公德，争当新时代的好少年。

　　沉溺于网络会给我们身心发展带来很多负面影响。我们要文明上网，上文明网，上安全网，做有正义感、责任感、上进心的网民。我们要共同维护网络环境，共同清扫网络垃圾，不制造和传播网络病毒，维护网络安全，不在网上谩骂、攻击他人，注意文明用语，自觉抵制不文明行为。

　　文明上网是网络秩序正常运转的根本保障，我们要宣传文明上网，从自身做起，为创建一个和谐、稳定的互联网环境做出自己应有的贡献。

　　文明的议论文 篇2

　　红云独送斜阳去，无奈，斜阳无语，我心只待黑夜，只愿黑夜冰如铁，月光在斑驳的城墙上舞起绝美的舞步，湿冷的大地一直延伸到夜的尽头。

　　我拉开防风上衣的拉链，掏岀迷你LED小手电，一束明亮的光线打到城墙上，形成淡淡的光斑，一段城墙一个历史故事，经线和纬线确定地点，此时此地，铁马金戈的马蹄声和现代的一切画面交错融合起来，思绪不由地回到千年之前。

　　城，这个在历代帝王心中隐隐作痛的字，成就了一代又一代的名将和帝王，一将功成万骨枯，崭新的旗帜插在古老的城墙上，大火三月不息，梧桐树下不再相思与泪语，而细雨仍纷纷。

　　雨纷纷，夜雨让人思绪万千，树叶的沙沙旋律与同来朋友轻击古城墙声响的交织成美妙的乐章，雨中荡着乐律的精魂，小手电飘泊不定的光线被雨打散，雨滴折射反射的光线映着朋友那如秋日深深湖水一般的眼神，我知道他的思绪又飞到了编钟时代。

　　飒风至夜，不知不觉身上感到冷湿，莫非这儿曾是一座空城，男丁尽征，而守城的将军目光越过城墙，折戟力尽。征战沙场的历史记忆被淹埋和淡忘，黑夜掩盖了暗红色的血迹，而文明之光永不息。

　　回到“现代”的城市，北方的小城总是那么干冷，偶尔有一两辆汽车匆匆驶过，我们想象着古代这儿是什么样子，是一片刚刚开垦的麦田，还是一个古代战场前线的哨所。市政府斥巨资安装的明亮的豪华路灯让我们怎样也拉不长自己的影子。

　　当中华大地上到处充斥着前膛枪响的时侯，古城的文明便衰落了，而我们身上流淌着前人祖先的血液，面对日益发展的繁华与现代，我们困惑了，我们迷惘了，我们在所谓现代文明面前迷失了方向。

　　指尖掠过灿烂的灯火，找不回的城市文明。

　　也许，只有在冷风过雨的城郭，才有机会触摸一下文明。

　　文明的议论文 篇3

　　我们的生活中，离不开文明。文明，能让我们的社会变得更美好。

　　文明是指人类所创造的财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等，也指社会发展到较高阶段表现出来的状态。

　　文明一词，最早出现在《尚书》：“现龙在田，天下文明。”意思是，有圣人、君子在社会中出现，天下就会显现出文明。可见，文明与人紧密相连，有的人文明，有的人不文明。

　　一位中国旅客到瑞士旅游。一位妇女向他求助：他的孩子在卫生间里半天不出来。旅客到卫生间里，发现小男孩正满头大汗地捣鼓马桶。旅客问他怎么回事，他说马桶坏了。旅客问他在做什么，他说他在修马桶。旅客告诉他，他的妈妈等急了，小男孩说，不修好马桶，对不起下面来的人。可见，瑞士小朋友多文明，多有规则意识。

　　我国古代，有程门立雪的故事。远在北宋时期，有个杨时的进士。他喜欢钻研学问，拜程颢为师，程颢死后，他拜程颢的弟弟程颐为师。杨时和游酢去请教程颐，不巧赶上老师在屋中打盹。杨时告诉游酢不要惊醒老师。天上下起鹅毛大雪，游酢想进去，杨时都阻拦了。

　　程颐醒来，赫然发现门外有两个雪人！程颐被杨时的精神感动，把所有知识都传授给了杨时。这就是尊师重教的文明。

　　孔融让梨，这是尊敬兄长的文明，也就是“悌”。

　　舜尊重父母、忍让弟弟，这是尊老爱幼的文明，也就是“孝”。

　　一个社会的公共文明水平，可以折射出一个国家的文明程度。一个人如果不遵守社会文明，不仅仅会影响自身形象，有时还会影响到国家的声誉。清朝时，大臣李鸿章出使俄国，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。

　　文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然的关系。我们一定要做一个文明的人。如果社会上都是文明人，那么社会将变得十分美好。

　　文明的议论文 篇4

　　随着社会的进步，中国奔入“小康”社会，“网络”这个词对我们已经对我们不再陌生了。网络能使我们受益无穷，还是能使一个学习上进的好学生走上犯罪的道路呢？这个是与家长的督促和同学们的自觉性是分不开的像我，就是合理运用了网络，做到了上有益网站，上网的时间不超过2个小时等。网络带给我们极大的好处，可以进行娱乐、交流、工作、学习、查资料、聊天、逛“商场”……比如说，我们从南京的电脑上发一封“信”到加拿大，只要几秒钟，对方就能收到了，这比普通的邮递不知快了多少倍。不仅如此，我们还可以在网上和清、亲朋好友“通电话”，还能显示他（她）的形象呢！虽然对方远在天涯，但能让人感到近在咫尺。网络让我们生活的世界像个“地球村”，真是快捷、方便、丰富多彩！在这方面，我的体会可大了！

　　我的一位老师出了国，远在加拿大，我却可以和他向面对面一样交谈——可以听到他的声音，还可以看到他的形象。在家里，只要一台电脑，一个麦克风和耳机，再加上一个“摄像机”，我就能和相距半个地球的王老师进行可视频语音对话了，挖高时说着他在加拿大的生活情况，我说我们班里的趣事，真是快捷、方便呀！

　　可有些同学不是合理运用网络，他们整天沉迷于网络游戏，严重的家里人不给上，他们就去一些未经许可的“网吧”，没钱了就问同学要，问家里人要，拿家里的钱，去偷，去抢，最后走上犯罪的道路。比较轻的会影响学习，使视力下降。

　　同学们，网络能使我们学到许多好的东西，千万不要不合理的运用它，让网络文明进万家吧！

　　文明的议论文 篇5

　　香港一只充气的大黄鸭放气进行例行检查，却成了网络上炮轰国人素质的新素材。最近这类现象已经屡见不鲜，诸如外国风景名胜上刻画中文“到此一游”之类的事情，早已让中国这个文明古国为世人所诟病，甚至到现在连对大黄鸭放气检查这样的事也能扯到国人随手扔的烟头上。我们的素质，真的已经差到如此境地了吗？

　　中华文明五千年的历史积淀，如今却沦为世人冷眼相待的对象，甚至连文明标语都要用中文特别书写一下，这若是被崇尚礼教的先人看到，说不定他们都要以死明志了。我们并不是一个野蛮无礼的国家，可是国人所表现出的种种低素质行为却越来越令人发指。我想，这种情况是由多方面问题导致的。

　　先说说教育，改革开放几十年，我们的物质生活有了质的飞跃，虽然还存在一些问题，但整体是向好的方向发展的。可是，物质生活提高了，经济水平提高了，我们的精神文明却还在原地踏步，甚至隐隐有倒退的趋势，这说明，国人的素质教育亟待加强。虽然这些年一直在喊素质教育的口号，可是在我看来，真正的素质教育仍然有些可望不可即，虽然学校中的老师一再强调该如何做个文明人，可是连有的老师都做不到，真正听进去的学生又有几个呢？教育的本质应该像三字经里说的那样，“泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”。学生应该先学会做人，而不是先学会做题。而社会的发展和进步却要求我们把它本末倒置，没有了能够约束人的道德礼法，忘记了祖先的种种美德，不文明的现象也就顺理成章的出现了。因此，想要扶正我们的文明，当务之急就是加强素质教育，使其在发挥自己真正的作用的同时能够适应我们快速发展的经济。

　　除了教育之外，还有许多我们自身的问题也需要改正。经济发展的过快，便出现了一些暴发户，在他们的一些思想当中，钱就是一切，什么问题都可以用钱来解决，于是许多的不文明现象就在他们身上滋生并壮大了。最近中央台一直在播出一个叫“文明天下”节目，上面揭露了不少不文明的现象，而其中不少不文明的现象都是那些高收入低素质的国民做出的，而且还通过他们的“走出国门”，实在让人觉得义愤填膺，却又无可奈何。所以，除了教育与道德的制约，我们自身是不是也应该提高一下自己的修养，做一些改变呢？

　　不文明的行为并不是仅仅存在于我国，十九世纪的美国游客也曾在德国的科隆大教堂中留下了不少“印记”。不过现在基本上没有这类情况出现了。既然别人可以改正，为什么我们不能改呢？难道真的低人一等吗？不能再让我们的文明再被下一只“大黄鸭”压垮了。

　　文明的议论文 篇6

　　作为生活在二十一世纪的现代人，我们有幸享受高度的物质文明。社会的发展，科技的突飞猛进，让我们有幸坐在家里足不出户就可以了解世界每时每刻发生的变化，可以与远在天边的亲人、朋友聊天问好。这些原本像天方夜谭似的幻想现在已经变成了现实，并且已经走进了普通百姓人家，成为一件已经很普通的物品。高度的物质文明让我们的生活的内容突然丰富，生活的方式也日益增多。但高度的物质文明带给我们的除了物质生活的巨大享受外，我们的精神文明是否在逐渐的丢失。文明，失落的文明。许多有识之士都在发出这样的感慨。就连普通百姓也在哀叹现代人的文明程度越来越低，好像在倒退。我们的文明真得在逐渐的丢失吗？笔者作为一个还算有点社会责任感的人，也有此种感想，但文明真的失落吗？笔者的回答是否定的。

　　文明包涵的范畴实在是太广了，笔者作为一个没有读了多少书的半拉子书生，一言两语也说不清，但知道文明涉及我们生活的方方面面。我们的衣食住行、吃喝拉撒、礼尚往来等等的诸多方面都和文明离不开。可以说人类作为世界上最高级的哺乳动物，从有人类历史的记载以来，文明就与我们人类息息相关，形影不离，文明是我们人类生活的一个重要组成部分。并且随着社会的发展与进步，我们人类的文明在不断的提高和发展，人类从原始社会、奴隶社会、封建社会到资本社会的发展史，随着生产力的发展与生产水平的提高，伴随着的就是高度的精神文明的发展。因此说文明在丢失，说文明程度在退化，既不科学，也不符合历史发展的规律。然而，包括笔者在内的有那么多的人在喟叹人的文明在丢失与退化，并且是人数越来越多。

　　无论是繁华都市的大街小巷，还是小镇山野之村，当人们没事聚在一起谈论起人时，所有的人基本上发出同一种声音，人的素质是越来越低了，越来越不讲道德文明了。张三说李四不文明，李四说王五不道德，都在说着别人，那究竟是谁没有道德文明那？难道是所有的人都不讲道德文明了，或者所有人的道德文明都在降低，事实并不尽然。人们对人的道德文明程度的丢失与退化的感慨与喟叹，恰恰说明社会的发展与生产力水平的提高，已经让人们对道德文明程度要求越来越高，人们已经不能满足现阶段每个人所具有的道德文明水平，渴望人们之间的交往能够建立在更高的文明程度上。我们作为一个发展中国家，四十年的改革开放，使我们的国家发生了翻天覆地的变化，我们的生活水平也是如日升天，年年有变化，年年有新花样。在面对与享受高度的物质文明时，我们就像突然面对我们从来不敢奢望的一件物品，没有任何心理的准备，在贪图享受的同时，内心有一种深深的失落感，有一种诚慌诚恐的心理在作祟，我们突然觉得一切都不是我们想象的那样。包括笔者在内的善良的人们对文明的失落与倒退的感慨，已经说明了人们道德文明程度的提高，说明人们在享受高度物质文明的同时，内心同时渴望享受高度的精神文明。改革开放四十多年，我们的经济是飞速发展了，但我们的精神文明，人们的整体素质、道德水平的提高是否与经济的发展有点不相匹配，有点让人有种此长彼消的感觉，无奈有那么多的人同时发出一样的感慨与喟叹，事实又一次雄辩地说明人民群众的眼睛是雪亮的，人民群众的需求才是社会最需要的。

　　人们能够从内心深处发出文明在失落、在丢失的感慨，说明了我们的社会永远在追求高度的精神文明，每个人在内心都渴望生活在一种人人讲文明、人人具有高度文明素质的社会。人人都在说文明，人人都在谈文明，人人都在叹文明，说明我们的文明一点也没有丢失与倒退。假以时日，我们社会的文明程度一定会提高的，因为人人渴望文明，人人渴望享受文明。

　　文明的议论文 篇7

　　中国是一个伪装成国家的文明，这是塞缪尔亨廷顿在《文明的冲突艺术》中提出的观点。

　　美国前国务卿基辛格分析中国史说过这样一句话“中国近代的衰落只是一个意，外他正在努力的回到他原始的位置”更有大量的西方学者认为，中国现在不是在崛起而是在复兴。

　　中华文明不仅仅是一个古老的文明也是唯一延续下来的古文明，再来看看欧洲那块总面积一千零一十六万平方公里，就比咱们国家稍微大一点儿啊，而其中四百二十六万平方公里，还是人家俄罗斯的地盘，也就是说剩下的五百九十万平方公里被划分成了四十七个国家和地区，为什么欧洲就不能像我们一样形成一个统一的国家呢?

　　我感觉就是他们的民族不同意，你懂吗?我们现在从三个方面来分析一下，为什么欧洲不能像我们一样统一?黄帝和蚩尤的涿鹿之战导致无数的部落烟消云散，而残存的部落，也彻底失去了独立性。成为了黄帝旗下的一员，这是中国文明的开端，也是中国大一统的起点。黄帝之所以能够达成这一壮举，一个很重要的因素就是地理位置，河南、河北、山东、山西正是华北平原，虽然也有山峰和河流，但是都不能算得上是天险，在以前人类的交通基本靠腿，如果没有一条平坦的路，剩下的基本上都是白日做梦。你再看欧洲那种四仰八叉的地方，在以前那种生产力低下科技水平落后的时代，很难出现一个庞大的国家。

　　唯一一次就是罗马帝国，但是罗马帝国结束之后，你看欧洲就再也没有统一过，所以地理因素就是古代在欧洲为什么一直没有统一的原因，我们都觉得天下大事是分久必合，合久必分嘛!方圆几千里的几千万人说着同样的语言，读着同样的书，兴奋着同样的信仰，这在我们看来是一件很正常的事情。

　　但是欧洲人就怎么也想不明白，古代因为地理因素欧洲无法统一，那为什么到了现代打了一战，二战，欧洲还是没有统计一。这就是双方思想根源的缘故，西方人推崇民族主义相同的血缘和来源的族群属于同一个民族，而一个民族可以成立一个国家。

　　而且我感觉西方它这种民族主义特别强，民族和民族之间的划分就很清晰，所以在欧洲国家与国家之间的划分就会更清晰，这种清晰的尺度从某种意义上来讲保护了自己的国家，但是也在某种程度上阻止了民族大融合。

　　我们再来看一下华夏文明在古代天下这个概念要比国家更深入人心，那么天下究竟是什么呢?

　　《史记五帝本纪》里记载“日月所照风雨，所至莫不服”从《诗经》里说“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣”《大汉帝国》说“日月所照皆为汉土。江河所至皆为汉臣“说白了就是大一层以下都是天下压根儿就没有边界，所以我们能够做到民族大融合，外国人对中国的刻板印象就是没有信仰，包括很多本国人也觉得我们是一群没有信仰的人，我要信仰什么?

　　我小时候我妈老让我拜老天爷。我们也不是信仰老天爷，其实我们是有信仰的只不过我们不像西方那样信仰上帝佛祖之类的神，我们的信仰是我们的祖先，我们过上了好日子啊，不会像西方人那样感谢上帝，而是感谢祖宗保佑。

　　比方说，皇帝自勉的一句话就是“如果治不好国家有何颜面见列祖列宗啊”对普通人自勉也是“我把家给败了，死后有何颜面见仙人“

　　然后小时候特别害怕走夜路，因为特别黑我第一次走夜路的时候是因为那时我爷爷已经去世了，我就会想没事我爷爷保护着我呢，每一个中国人都是这样。

　　所以中国人组成的国家就也是这样我们，就特别讲究传承的概念。

　　西方的很多学者说，中华文明的根很模糊他们认为模糊的原因就是不理解什么叫民族大融合，在华夏这片土地上很早以前就有很多优秀的文明，而且动不动就是五千年以上的历史，像什么良渚。

　　我们更讲的是大中华文化圈儿，你问华夏的根源在哪儿，历史书和文学作品都会说自从盘古开天地三皇五帝到如今。中国的国号不管怎么改，不管唐宋元明清怎么叫，没有任何一个朝代是创新，全部都是继承炎黄。

　　哪怕是蒙古族统治下的元朝，还有满族统治下的清朝。都要强调自己是继承。所以无论中华遇到什么打击啊，这种继承的信念都在人们心里总会有崛起的。

　　每一天不管是春秋战国还是五代十国你想要长存的唯一方法就是一统天下，继承炎黄。

　　我们翻看这些战乱时代各种事例写的历史书，就可以看出来每一个国家都说自己认同每一个国家的皇帝都是天命，每一个国家打赢另一个国家都叫收复，因为天下本身就是炎黄的这些信念深入每一个中国人的心里。

　　放眼全世界，哪一个国家能拥有这样强大的信念?所以中国能够如此长存西方是国家诞生文明，而我们是文明诞生国家所以说中国是伪装成国家的文明这句话一点问题都没有所以这个世界上谁也不可能灭得了我们，而我们的崛起也是必然。

　　为什么我们的使命是为中华民族伟大复兴?这是中华文明自诞生起炎黄传承的法统秦汉打造的精神，先贤传承而来的国家以及包容万象的天下理念，这套初始神装共同构成了中国，注定了我们不可能平凡。

　　文明的议论文 篇8

　　飘着雪的早上，夹着刺骨的寒风，公交车里挤挤拥拥。

　　车顺着寒流开着，慢慢的人少了，车里冰冷了下来，但座位依然是满的。上来了一个小女孩，冻的满脸通红，却依旧没带手套。当车子缓停下来时，小女孩几乎是蹿了上来，误让人们怀疑小女孩顽皮的像只猴。

　　车缓缓要开出车站时，一位青年跑到了车门前，敲着车门并匀速与车行驶。青年站上来时，刚好一个空座，但他让给了小女孩。女孩说了声谢谢，坐在位上望着窗外。

　　“雪花真的好小好小。”女孩想“棱角分明，就好像哪位艺术家的作品。”想着，但不久窗却模糊了。

　　雪这次下得不大，也不铺天盖地，仔细看许多都是单片单片的飞下来。

　　女孩微微闭了眼，睡着了。车子摇摇晃晃的开着，女孩犹如一个婴儿，香甜的沉睡在这晃晃的摇篮中。

　　青年手中一杯八宝粥，热乎乎冒着热气，但不久凉了，青年也吃完了。空气中弥漫着八宝粥的香味，女孩微微笑了下，像是做着美梦。

　　突然，一阵“哐哩，哐啷”的声音。女孩睁开了眼。原来青年吃剩下的罐子，没能准确进入垃圾桶，女孩回过头来，那速度快的惊人，就像只受惊的刺猬，“咻”的一下卷起了自己的刺。青年不好意思的笑了笑，但并没有去拣垃圾，车上人也没有伸手。寒冷似乎让人停止动作，罐子躺在那里，像位死了的士兵，直僵僵的。

　　车子又缓缓停了下来。女孩打了个哈欠，伸了下懒腰，向车后门走去。她顺手低下腰，捡了那士兵，扔进垃圾桶，她那动作，简单平凡，却无人效仿。

　　在这里，谁有错呢？谁都没错，只是那寒风，让人瑟瑟发抖，不让人伸手。

　　直到现在，还有寒风，继续吹刮着什么。

　　文明的议论文 篇9

　　“让”只是一个小小的举动，却体现出高尚的品德，“让”与人类的素养，社会的秩序，文明的发展唇齿相依，决定了人类文明的发展进程。

　　“让”反映出人类的素养。上下楼梯靠右慢行，把另一边让给他人。公交车上，地铁上主动让座的行为屡见不鲜，人们关照弱势群体，帮助他人。上下公交车，人们自觉排队，搀扶、礼让老弱病残等处处体现人们素养的提升。公共场合不懂得礼让，争得脸红脖子粗的现象越来越少，大家都知道“退一步海阔天空”“严于对己宽容待人”能有效地引导自己做出让的举动。

　　“让”展现出社会的秩序。熙熙攘攘的街头，私家车不再抢占靠右的车道，让公交车和出租车快速通过。大大小小的车辆为救护车让出“生命通道”，早晚高峰时段，校车处处受到“优待”，一路畅通无阻。这都体现了社会秩序的安定。国外曾发生这样的“怪事”：一条公路上，右边挤满了去行的车辆，堵得水泄不通，左边回行的车辆寥寥无几，但没有一辆车越过中间线为自己抢时间。这巨大的反差充分说明当地的司机讲秩序的美德，与我国部分交通混乱地区完全是天壤之别，他们让的不仅仅是一条车道。

　　“让”彰显了文明的进步。14岁的胡林家欣，随为生计所迫的父母来汉，就读于流动人口子弟学校，只要放假便替患重病的母亲扫街，把捡来的废品让给更贫困的拾荒者，把好心人捐助的钱物让给其他更需要帮助的人。抗震救灾现场，日 夜 奋战，又饿又渴的战士把紧缺的矿泉水、方便面让给流离失所、妻离子散的灾民，受伤者把一次次转往大医院救治的宝贵机会让给受伤更重的乡亲们，不都是文明发展进程中的进步吗？

　　“让”这个小小的举动涵盖方方面面，每时每刻都记录着时代的进步，社会的发展。阿姆斯特朗曾说过：“这是我个人的一小步，却是人类的一大步”。“让”这个文明的举动又何尝不是社会发展的一大步呢？人人做出一点点让的牺牲，社会将会取得前进的一大步。

　　文明的议论文 篇10

　　当人类需要语言去交流，需要文字去记录，需要体系去维护时，文明便会出现。文明会渐渐扎根于血脉之中的，慢慢成了一个时代，一个民族，一个国家的基因。所以时代在改变，文明也在亦步亦趋地跟随。

　　三体中有这样一句话：“给岁月以文明，而不是给文明以岁月。”文明所具有的无休止性，不可断性，使得即使是科技爆炸，信息交流不断更迭交替的21世纪，任何人也阻止不了它高昂着头颅向前进发的脚步。

　　文明绝对不需要固步自封，否则它只会变成史料中的古巴比伦，古印度一般只封存于岁月之中，留给世人感叹其曾经的辉煌。文明应是随时不断发展与改变的，中华五千年的文化繁衍至今，绝不是仅仅只靠着它的华夏儿女们的坚守，还是依赖于它的万象变化。它能够容纳其他民族的文明精华，与自己相结合，从而成就更加繁荣的合体。古时有之，今朝亦然。中国文化早已在鸦片战争中的第一炮的响起就开始了与国外的文化交融，至此中华文化第一次有了实质上革命性的改变。并且这种融合与变化延续至今，也将一直持续下去。由此也产生了一系列关于传统与现代两种派别不断的冲突与摩擦。

　　诚然如《乌合之众》中所言：“没有传统，就没有文明。”但后半句的“没有对传统的缓慢淘汰，就没有进步。”同样不可忽视。因此在我看来，传统文化应是现代文化的基石，不宜抬捧过高，也不应嗤之以鼻。相反，应跟换其作为地基的新材料，使它能够更好适应不断变化的现代文化。而那些过度抬高传统文化价值或是贬低讽刺传统文化的人，往往都是忽略了传统文化与文化间的从属关系，忘了其也本身早已“改头换面”的事实。

　　传统文化是脱离不了文化的躯壳独立存在的，那么作为从属关系的一部分，传统文化同样具有淘汰性与变化性。在时代跃迁中，传统文化作为民族本身文化发展与衍生，也是在不断推陈出新到今日。而现代文化呢，则是人类共同文明的一种发展，更具大众性与科学性。正因如此，现代文化常常缺少了民族或是国家的独特性，缺了点“人情味”。这时，只有传统与现代的配合才能显得相得益彰。所以没有所谓传统与现代文化的冲突。

　　要想传统与现代有机融合，我们就必须意识到文明本质上的特性。不能过分强求于留住某种文化，而是应将文化变得能够适应于当前的时代。做到“给岁月以文明”。传统应该保留的部分是那些可以灵活机变的，比如，人们对于孝的理解，在普世价值观中不断衍生，先下的孝不在是愚孝于父母。从而达到在现代文化中富含传统文化底蕴的目的。

　　“当一个文明稳定下来，尽管它的生产效率得到了提高，也可能创造出了很多灿烂辉煌的文明成果，但由于它太固定，也就失去了活力，最终会被其他动态文明取代。”墨守成规的文明，时代留不住它。岁月与文明只有一起动态发展才能，达到相辅相成的作用。岁月因为文明而辉煌，而文明因为岁月而更加璀璨。传统文化与现代文化的结合也需做到如此，没有冲突，才能在岁月创造中美好。

　　文明的议论文 篇11

　　我的灵魂由人类的文明而仰望。

　　我们遇见过一个在泪水中毫无怨言引颈而去的公子，“君叫臣死，臣不敢不死；父叫子亡，子不得不亡”究竟道尽了扶苏何样的心情？终究是不肯质疑而一剑长辞。这是亲亲尊尊的文明。

　　我们记得这样一位宁愿以身为人奴的代价来直谏汉武帝废肉刑的小小民女，何等的勇气，我们不尽为缇萦叫好！文明，被一个备受轻视的女子以决绝的方式举起。

　　我们笑过李白让高力士脱靴的轶事，却在绕过人物身后那血雨腥风权势厮杀之后是惊愕唏嘘。君不胜于此何来守天下之才，如此残酷的文明令我哑然。

　　文明的尘粒沉浸到社会的方方面面，政经军文，庭衣乐礼，既然文明渗透到社会的方方面面，那么某种特定的区域观念诸如礼仪背后是否也暗藏着某种文明意识呢？个人与文明礼仪究竟是怎样关联起来的，中国五千年繁冗的礼教如何在短暂的时空内撒手释怀，这种影响又将从何种程度上与国际化素养同食一羹？我们不会沉浸于孔孟之道的绚烂华裳，不愿一直跟着时间去追忆过去的光耀，也不想直钩的盯着个人诉求如何在利益的交锋中站稳先机。然，文明礼仪在哪里是蜕变还是化妆抑或是，伪装？

　　当史程沿着时间的脉络倒带回忆，我们看到了文明礼仪在时代风向下被粗鲁的侵略者打伤，跌落的人伦道德昏迷不醒。然而随着自然时间与时代时间、道德时间的步步推移，文明礼仪的本质功用再次移入人们的视野，也制约着人们的未来方向。

　　孔子：“兴于《诗》，立于礼”，诗可使人感发振奋，学礼则可立足于社会。《问神》中说“言，心声也”大学生文明礼仪，不必力求老谋，不必纯真乖顺，不必僵学程序，不必世俗巧言。文明礼仪不是竞选的浪涛中安身立命力求遗存的伎俩，亦非舞弄上司下属的面具篱墙。它是功到自然成的精神缩影，是个人素质修为到一定程度的自然展示，不怨天，不尤人，下学而上达，万有混融方寸内，天赋灵机品圣凡。如此，怎会在彼岸的梦影中被囚于“装”、“做作”乃至“假”的踌躇、徘徊与苦吟的藩篱，怎能在功利的空虚中，无奈地生长出尴尬，茫然，失落与苦涩的荆棘，刺痛不断被否定再否定的精神生灵。文明礼仪在心形不合的礼束与竞争压力下扭曲再扭曲之后便是无法收拾的灵魂创口。人类文明礼仪的悲催，个人奋斗史的狼藉。推行文明礼仪，贵在精神根本的锤炼与修养。

　　生命的每一分钟都有灵魂的情感，一切有呼吸的生命都有独居的秘密。

　　当清晨的脚步踏破第一片落叶的霜冻，便开始了一呼一吸间生命的执着。草场悄悄，军帐伫立，两名真正的军人一如往日静静地起了床，没了号子的晨曦也这么安静乖顺地悄然无语起来，军人低下头，默默地系紧跌落的迷彩。临时搭建的训练场上，空气中透着的冷瑟纵然了什么渐渐变得温婉，而我们，就这样在两种制度下相遇了。成群结队的大学生在集结，瞬息间围住草场，流动的乐曲在奔行……奔行……

　　周围依旧沉寂，悬铃木叶捧着残碎的冰霜凝望。面前一片草场，两个帐篷，两名军人。

　　文明与礼仪在无言中交汇。

　　讲文明，是对先贤的追思与敬仰。礼仪，是救苦难者于桎梏的双手。文明礼仪是积极的处事感悟，不懈的人文追求，人性修为的典雅绽放

　　文明的议论文 篇12

　　在我们每个人的身边都有一些不文明的人或事，我们看到会有两种情况 供你我选择：１、是默默无闻的不说话，２、是上前阻止不文明的现象的发 生。但是多少人敢上前阻止？一百人最多有２个人，而那９８个人就会当没 看见。正因为如此，不文明的现象才会越演越烈，直到到处都是。

　　不管是在学校里，公共场所里都有不文明的现象的发生，这都是由于绝 大部分人的没有阻止，人们缺乏的正确认识，在校园里到处都能听见脏话， 那真叫‘出口成脏’呢！在马路上随处可见随手丢垃圾或吐痰的人。在公共 场所到处都能看见一些因小事而争吵，甚至打架的人，为什么就不能相互谦 让一下呢？这时我就会反问自己：“‘谦让’不是中国传统的美德吗？”如 果你连这都遗忘了，是否也忘了自己是中国人。

　　如果，你能在和别人争吵时冷静下来，想一想我谦让一下，是否可以“ 大事化小，小事化无”了，为什么都没有人知道谦让就只会争吵，争吵并不 是一个好的解决办法，却没有人选择别的办法。比如“谦让”或换位思考下 ，也能得到圆满的解决吧！所以说，在做任何事的时候，都要学会沉着。冷 静，不然有可能会事半功倍。

　　文明的议论文 篇13

　　厚重的黄土中撅起的半生像残破不全，淡淡的黄尘烟雾散开，看见那以岁月刻下的眼眸，穿过它，遥遥望见那远道而来的文明。

　　时光不居，光影更迭交错，两河文明初露光芒，尼罗河畔的堡垒在战火中销声匿迹；印度人还在和数字之间摩拳擦掌；悠悠黄河边，人们在爆竹声中争插新桃换旧符；在花间独酌举杯邀明月，对影成三人；也在雨落纷纷，思亲断魂。

　　远道而来的文明模糊地站在另一个时空和我们遥遥相望，却摸不透她的身形，听不清她的呼唤。我们往前走，去接近她。

　　窗外的雪纷纷扬扬的来了，深邃面孔的男人，金发碧眼的女人还有那白净天真的小孩围坐在圣诞树下，手挽手，唱着歌。白雪皑皑的世界，圣诞树在万家灯火中常绿。人们把好运缠在树上，偷偷地把祝福藏在圣诞袜里。而大陆的另一边又是另一番风味。

　　一张圆桌把一个家圈成团团圆圆，是心心相连也是爱的相遇。两根长棍夹起外焦内嫩的松鼠鱼，也挑起了这个东方国家悠悠五千年的文明。小孩把鱼夹进奶奶的碗里，那张已是被岁月淘洗了青春的脸上露出稚童般的笑。一声爆竹声，人们辞旧迎新，要以新的面目踏出一段峥嵘岁月。

　　大陆的两端遥遥相望，但他们让远道来的文明相遇，以不同的画笔共绘了一幅文明蓝图。可这样美好的画面不过几个强盗，她便灰飞烟灭。

　　北京城西郊外，似毯绿茵承步撵，含胎红杏琦玫除，满眼韶光如有待，东方得意为吹嘘。这美不胜收的园子啊，可一把三天三夜的大火成了断壁残垣。那天，“文明人”如野兽，肆意闯入，垂涎三尺，残忍和欲望在蔓延，蔓延……他们长着带血的尖利的爪牙，撩拨手指，推到了精美的搂墙；抬脚一踢，踢碎了玉粹……

　　一个个披着“文明”外衣的西方欧美国家站在道德的制高点上谴责中国佬是“世界最不文明的群体”，却又一个个败在中国的共享单车上。一个个毛头小子还忙着崇洋媚外，却忘记了自己身体里流淌的血液。

　　这难道就是文明吗？我们可能花了大量时间去讨论它是什么亦或不是什么。但是当她的对立面出现，在种种残暴，偏执和毁灭欲中人们残破的肢体，文物的顷刻陨落我们便真切的体会何为文明。

　　在我看来，文明远道而来，她经历了岁月的淘洗，走过了时间的考验。她是自由的更是多样的。数万年前，一位远方的祖先在洞穴的岩壁勾勒出了自己的掌形，才有了创造的冲动。可如果当时有人毅然砍掉了他的手那么比人类更伟大的更长久的事物也就不负存在。

　　当我们坐在圣诞树下唱歌会想起远道而来的文明。当我们吃着热气腾腾的饺子会想起远道而来的文明。当我们流利地用英语交流会想起远道而来的文明。当我们口中把唐诗宋词念念有道会想起远道而来的文明。

　　远道而来的文明，本应如此美好……

　　文明的议论文 篇14

　　和谐一词自古至今是人们推崇的，不管是中国的孔孟之道，还是西方以黑格尔，柏拉图为代表的哲学思想，都认可和谐是人类发展的最高境界之一这一观点，而若要构建和谐，文明必不可少。

　　中国自古以来就是礼仪之邦，各个朝代屡次有万国朝贡，不仅仅是因为国力的强盛，人民的富足，更是因为作为银行自身流淌在血液之中的文明基因，这一基因始于周朝的礼乐制度，一直延到今日，已然不仅仅是一种道德境界上的追求，更是一种象征中华民族的图腾。

　　要实现中华民族的伟大复兴，就要构建一个和谐的中国和谐中国最鲜明的特点，最不可或缺忽视的一点就是将文明一词作为道德上传承了下来——，翻开中国古代圣贤史，孔子，孟柯，韩非子等无不用文明约束自身。立身修德，靠的除了意志力与决心，还有对文明的不懈追求。

　　在当今中国，国力已然强盛，人民的生活逐渐进入全面小康，但我们不应止步于此，作为四大文明古国中唯一留存下来的文明，我们理应承担起传承思想文化的重任。

　　然而生活中的不文明行为屡禁不止，乱扔垃圾，随地吐痰的现象时有发生，探究其原由，便是没有将文明作为自己立身修德的追求，而仅仅只是把其看作古人贤圣的理想，认为虚幻而无用，其实西方欧美各国已经开始学习中国文化，作为中国土地上成长起来的中国人，怎能放弃自己祖先留下来的精神财产呢？追求文明构建美丽富强的和谐中国是每一个人都应做的，它不仅仅是一种精神文化，而且饱含祖先对我们的不诲教导。当你在随手乱扔垃圾的时候，当你在随地吐痰的时候，当你还在嘲笑着那些文明的人的时候，你不妨思考一下，这些都是我们的精神传统，难道我们真的要丢掉吗？找回我们失去的精神财产吧，错误并不可怕，可怕的是你明知道自己犯了错误却仍然一犯再犯。我们必须要找回文明，找回和谐，找回我们血液之中流淌着的基因，让他重新焕发生机。

　　和谐之美，美在文明，拾起遗失的精神财产，追求文明以文明之所求约束自己，用文明血液为祖国注入新的不懈的力量，我相信当文明随处可见的时候，它就变成一种习惯，变成一种真正内在美。

　　文明的议论文 篇15

　　3月28日上午，由汉口开往光谷的武汉地铁2号线上，一名女青年端着一碗热干面在车厢内过早，且不听其他乘客的劝阻。坐在对面的叶女士用手机拍下现场照片，引发女青年的激烈反应，将一碗热干面扣在她的头上。此举再次引发大家对乘车文明的讨论。

　　如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。

　　如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。

　　如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败了，因为你已经失去了做人的真谛。

　　文明涵盖了人与人，人与社会，人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，另一个是维护公众利益、公共秩序。

　　说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正好碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给他让路。列宁阻止他说：“不必这样，你端着东西已经走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”然后自己紧靠着墙，让女工上了楼，他才下楼。这不是良好文明礼仪的体现吗？

　　有些人认为文明礼仪只是伟人、名人才应具备的，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不会因之成为伟人、名人。但是，一个民族的文明发展不但要有讲文明的大人物，更需要一群有道德的民众。

　　一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会，一个国家的文明程度；一个人如果不遵守社会文明，说小了的会影响自身形象，说大了的会影响整个社会。

　　公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人道德修养水平之上个人文明礼仪是根，是本。人要有良好的公共文明必须先从自己做起，从身边做起。

　　文明的议论文 篇16

　　自辛亥革命以后，结束了两千多年来的封建帝制。可以说从城市为中心人们的思想开始了开放，加上，孙中山先生的革命思想和新文化运动的倡导，中国人的思想开始得到解放，再加上，五四运动的爱国热情，要以城市为中心，封建思想被彻彻底底地打垮。但是，还有一些地区封建思想还是很深固的。

　　接下来便谈到农村地区的封建思想的存留，自从辛亥革命以后，可以说大城市剪辫子，换称谓，易服饰，资产阶级的民主，共和思想深入人心。其实大城市中的很多学生以及工人参加了这次运动，还有生活在城市里的革命派，亲身经历过了这次改革换面的场景。还有就是教育的普及，与信息的通达性，传达给人们这些思想。

　　但在农村别说是辛亥革命那个时代，就是到中华人民共和国建国后，中国封建思想在农村地区，在人们心中还是根深蒂固的，比如说20世纪的三四十年代妇女们裹小脚还普遍存在，可以说裹小脚的思想，在农村地区彻底改变这一局面是在五六十年代。在这还有人们一直不了解封建帝制和后来的革命下确立的领导者有什么区别，封建迷信还是很盛行的，说到封建迷信，它有一些是中国传统的非物质文化，但是有一些是腐朽的，落后的，我们不能学新文化运动者们的全盘否定，封建思想里，有一些东西还是可以，保留它，需要在我们这个新的时代去净化它，去创新它。

　　而封建落后思想在农村普遍存在的重要原因便是教育问题，人们可以说直到20世纪的80年代，中国义务教育才普遍实行，文盲问题才彻底解决。可以说从辛亥革命到新中国成立后的20多年，在广大的农村地区以小家庭为单位的耕作模式普遍存在。所以一个国家都文明程度取决于，国家对于人民的教育程度达到了什么水平，提高教育程度提高素质培养，这个国家才会真正的强大起来。

　　打击封建腐朽的思想，在继承的基础上创新中华文化的精髓部分。这个国家的政治文明需要整个国家的教育支撑。所以说教育决定着一个国家的文明开化程度。

　　文明的议论文 篇17

　　2020年8月10日，北京野生动物园发布声明，确认了之前网络上流传甚广并且引起强烈反响的一件事——有游客在动物园自驾区擅自下车，并强行拿走了天鹅蛋。此事引起热议。

　　人类不是地球的霸主，生态环境一旦遭到致命性毁灭，人类也无法生存，因此我们本该怀着敬畏的态度面对生命，而野生动物园正是亲近动物、培养环保意识的场所，不文明的游客在此留下了无法抹去的污点，不免令人深感愤慨和遗憾。

　　北京野生动物园自驾区给动物们提供了最接近野外的生存环境，文明的游客应该尊重动物的生活习惯，不去惊扰它们的生活。

　　天鹅是国家二级保护动物，数量比较稀少，也很珍贵。天鹅孵蛋并非易事，整个孵化过程接近一个月，中间出了差错就可能导致天鹅宝宝的死亡。游客不仅强行拿走天鹅蛋，在他人制止时还出言不逊，反唇相讥，这种行为不仅给天鹅的生活带来巨大影响，更是对保护动物、爱护生态环境理念的粗暴践踏。

　　可悲的是，这样的事情并非个例。2006年，有一对情侣在动物园偷了4个黑天鹅蛋，遭拘留14天，他们不仅对此不以为耻，而且还到法制办“伸冤”，认为自己不应该受到这么重的惩罚。他们觉得自己的所作所为都是小事，却不知道这种自私自利、贪占便宜行为对于国家财产可能带来多大伤害。

　　由此可见，部分国民的道德水平与个人修养的确有待提高。思想道德工作的开展向来是任重道远的事情，相比之下，对于不良行为进行规约，仿佛还来得容易一些。即使暂时不能让公德心与保护动物的理念深入人心，至少也要严于立规，让不文明行为得到约束与惩处。

　　文明的议论文 篇18

　　在如今游客在景区乱刻乱画的现象数不胜数，不仅我们国人有涂鸦的不好习惯，而且外国也存在着涂鸦行为，广东连山金子山风景区为了解决游客随地随意乱画的问题，特意为游客开设了刻字林，游客可以在刻字林内随意涂鸦和刻字，对于刻字林的存在，我大为赞同，这是一种表率，也是一种对乱刻乱画不文明行为的有效疏导。

　　刻字林的存在正如禁烟区的存在。乱刻乱画和随地吸烟都是不文明现象，都对别人造成了不好的影响，都显示出自身素质的问题。禁烟区的存在是为了引导大家减少大家的吸烟，解决随处吸烟的问题，他引导人们到专有的地方去吸烟，引导人们在公共场合下不能吸烟，正如刻字林，他也同样引导着人们不能在随处万科乱画，只能在专有的区域可以涂鸦，这就减少了大家乱刻乱画的行为，解决人们在景区内乱刻乱画错误的行为习惯，如果强劲不止，那么我们就应该正确引导，让这种行为从大到小从小到无，进而解决这些不文明行为。

　　对涂鸦的游客而言，刻字林的开设让他们有了可以发挥创造的地方，更有效的让他们在指定区域内涂鸦，避免他们在景区内乱涂画。使他们有了一个愉快的旅行，也在不自觉中引导了他们，刻字林的开设不是诱导和纵容游客胡乱涂鸦，而是在保护其他景区的文物，也是对游客提供的不同的服务，对游客而言无疑是一件好事。

　　对景区而言，刻字林吸引了游客乱刻乱画的行为。使游客在专有的区域，可以图画进而保护了景区的事物，让游客可以更好的观赏文物更愉悦的旅游，进而避免了游客在文物上的刻画，刻字林的开设对景区是一种有效的帮助。

　　对社会而言，刻字林引导着人们不良行为的习惯，有利于树立良好的文明风气，使一些强劲不止的行为习惯中从多到少，从大到小，最后从有到无的作用。有效疏导，引导拿错误的行为，有利于人与人之间的和谐和社会之间的文明风气的传播。

　　总而言之，在景区设置一片让不文明游客乱刻乱画的.地方，有利于游客的改变。也有利于景区文物的保护，更有利于社会良好风气的促进促进人与人之间的和谐，因此我对刻字林的存在大为赞赏，这有利于改正社会不良行为，实现不文明现象，从多到少，从大到小，从有到无的基本措施，让我们注重引导，而不是明令禁止。

　　文明的议论文 篇19

　　“文明”病了，躺在病床上，脸色苍白，痛苦地呻吟着。经过医生的初步诊断，“文明”患了“皮肤病”、“眼病”与“血液病”。 医生决定先医治“文明”的“皮肤病”。

　　医疗团队与警察一同来到大街上，他们想调查出“文明”究竟是怎么患上“皮肤病”的呢?他们站在大街上，东张西望着。不一会儿，他们就发现了一位年轻小伙子在往地上吐痰，警察立即将其逮捕，关进监狱。忽然，他们又发现了一名女士往地上扔垃圾，也将其关进了监狱。 一天下来，他们共抓住了折磨“文明”的二十三名“罪犯”。并要求他们将街上所有的垃圾捡完。

　　“文明”的“皮肤病”经过人们的努力终于被医治好了，可“文明”却一点精神都没有，眼角还常常泛起泪花。医生通过诊断，发现“文明”的眼病越来越严重了，再耽误下去，“文明”恐怕就得失明了! 医疗团队经过伪装，进入了校园。他们在一条走廊上发现了一名摔倒了的女孩，女孩哭着、喊着，可却没有人停在女孩身边，伸出那只温暖的手……医疗团队看到了这一幕，明白了“文明”为何会得眼病。经过一天一夜的商讨，医疗团队得出了一个结论:“文明”的眼病并没有药，只有一个办法：让“文明”去见见校园里的阳光，与小朋友们文明的行为…… “文明”的眼病被医治好了。医生在给“文明”抽血体检时，发现“文明”的血液极不正常，血液里含有毒素，这可不是件小事，必须要好好调查了! 经过调查，他们发现“文明”血液里含有毒素与水的污染有关系。 于是，他们去往了一家水库，进行了严谨的排查。终于发现在水库附近有一家化工厂，这家化工厂经常排出大量的化学物质，水源被污染了，“文明”的血液自然也就不正常了。

　　医生将大量的消毒液倒入水库，又让这家化工厂倒闭关门了，水渐渐地听撤了，“文明”血液里的毒素也慢慢消失了。 让责任蔓延在你我心中，让文明与礼仪伴随在你我身边，用文明的美丽之光，照亮生活。让我们的生活，处处绽放美丽的文明之花!

　　文明的议论文 篇20

　　是我国传统文化中具有代表性的观念，是事物存在的最佳状态;也是一切美好事物的共同特点。实现和谐，是古往今来人类孜孜以求的美好理想和愿望。而调动一切积极因素从自身做起，努力构建和谐文明的校园也将是一个永远的主题。

　　首先，我们先搞懂一个问题，文明是什么?也许，大家会想，这是一个多么抽象的概念啊!其实不然，很简单!文明是路上相遇时的微笑，是同学有难时的热情帮助，是平时与人相处的亲切，是见到师长的问好，是不小心撞到对方时的一声“对不起”，……文明是一种品质，文明是一种修养，文明是一种被大家广泛推崇的优良行为。

　　作为新世界的中学生，大家在讲文明，创和谐上该如何做呢?我国素以“文明古国”、“礼仪之邦”着称於世。文明礼貌，重在表现。主要包括三点：一、谈吐文明;二、谦虚礼让;三、举止端庄。同学们，大家若能做到以上三点，也不愧为“礼仪之邦”的成员了。

　　日常生活中的谈吐最能体现你的文明，与人交谈应注意四要：态度要诚恳，表情要自然，用语要文明，表达要得体。态度若不诚恳，你是无法与人真诚的交流的;表情若不自然，别人就会以为你不耐烦，令人尴尬;用语若不文明，别人就会认为你俗不可耐，不想和你交谈;表现若忸扭捏捏，别人就会不耐烦。这就是谈吐的文明，相信同学们能轻易的做到，给人的感觉良好，体现中学生的文明。

　　我们是国家的小主人，我们今天有了丰富的物质生活，更需要建设高度的精神文明。好的文明行为习惯，可以影响你的学习，你的生活，甚至将来的一生都将受用不尽，文明的举止，文明的行为，加上恬静、幽雅、舒适的学习环境，浓郁的文化氛围，会启迪我们不断探索，求知。

　　因此，同学们让我们携起手来，还我们一个文明、美丽的校园，从现在起，从我做起，从每一件小事做起，我们应该坚决摈弃我们身上种种不文明的行为，养成良好的行为习惯。做一个真诚友爱、礼貌待人、品德高尚的学生，做一个勤奋学习、积极向上的学生。让文明之花开遍校园，让文明行为永伴我行。

　　道德文明也许只是一个简单的动作，也许只是一句善意的问候，更也许只是一个会心的微笑。一言一行总关情，在不经意间，我们传播着热情、尊重、关爱和友谊。这就是讲文明。我认为，讲文明不仅要思想文明，更重要的是还要语言和行为文明。文明，其实就在我们身边。

　　文明从心开始,想必每个人的父母和老师都曾经告诉过你们，人活在世上，最重要的一点就是学会做人，而做人就是要做一个文明的人。要文明的人，首先就要思想文明。思想才能驱使行动，行动才能能传播文明。如果一个人心里想的都是不健康、肮脏的事，如怎样去捉弄别人、怎样损人利已，那么这个人就是病态的、不正常的。

　　古人在很早以前就认识到了这一点，《礼记》中的一篇文章《大道之行也》就阐述了这样一个简单而双复杂的问题，描述了他们心中的“大同”社会：“货恶其弃于地也，不必藏于已经;力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”“谋闭”“兴”和“盗窃”作的原因就是他们没有让自己的思想文明起来，从而导致了自己不文明的行为。所以我们要文明，首先就要让思想文明起来。

　　文明在语言中体现,管住自己的心之后，还得管住自己的口。不说粗话、不骂人、使用文明用语。语言文字在作家笔下成了一段优美的语句，而在我们的口中可以成为拉近人与人这间距离的工具。所以后我们要文明，还要让语言也文明起来。让文明在语言中体现。

　　文明在行动中传递,要实现真正的文明，最重要的是让行为也文明起来。动作形成习惯，习惯造就品格，品格决定成败。就拿2008年汶川大地震来说吧有许多救援者、志愿者不顾生命的危险，赶到灾区发生地，这多么令人敬偑啊!也许还有人有这样的冲动，但他们还不是止步于危险之前吗?所以我们要文明，最重要的是要让行动文明起来。让文明在行动中传递。

　　个人文明一步，国家文明一大步。文明其实就在我们身边。在这个进步的社会中，我们需要以勇气和智慧战胜困难我，用文明和文化战胜野蛮和愚昧。让我们带着微笑出发，向着文明阔步前进，永不止步。个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。最近在网上被热炒的“内地小孩地铁内吃零食，引发港人与大陆游客口水战”，就是一个不遵守社会文明的鲜活教训。

　　曾有这样一个故事：一个年轻人要去张村，可他不认识路，半途之中偶遇一位老者，年轻人喊道：“喂，老头，这离张村有多远?”老者脱口而出：“五里(无礼)!”年轻人听了，真的足足走了五里的路，一直没有见到张村。年轻人停下来仔细想了想，立刻恍然大悟!没错，文明礼仪对我们每个人来说，它就像阳光一样受到欢迎，因为它所到之处都带来了光明与快乐，与之相反，则会与年轻人一样得到应有的惩罚。

　　我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。我认为文明礼仪就是从我做起，从点滴小事做起，养成良好的行为习惯。记得那年我上幼儿园大班，学校组织我们到福利院爱心联欢，那次献爱心活动很成功。当我们在台上表演时，大家表现得十分卖力，在台下观看福利院孩子表演时，使劲地鼓掌叫好，气氛十分热烈。就连院长阿姨都对我们连连称赞。就在离开福利院排队上车时，我看见院内花坛里盛开的鲜花，十分惹人喜爱，就伸手摘了一朵。手还没来得及收回来，“啪”的一声，爸爸一巴掌把我的小手拍到一边，望着被打红的小手，我眼里含着泪珠，不解地看着爸爸。爸爸低头问我：“手疼吗?”我点点头。“就轻轻地拍一下，你就感觉疼了，花草也是有生命的，那你把他们的手脚都折断了，谁更疼呢?”捧着被摘下的花朵，我连连说对不起。从此我不仅自己做到了不随意践踏草坪、不攀折树木花草，而且还会劝阻其他的小孩。

　　文明的议论文 篇21

　　时光荏苒，回首过往，展望未来。中华历史上下五千年，记载着我们祖先的辛勤与智慧，孕育了一脉相承，源远流长的中华民族文化。黄河长江奔腾千里，象征着中华文明永不泯灭。

　　文明是什么？有的人认为是一种精神，有的人认为是良好的社会秩序，有的人认为是一个人的修养。但你做到以上条件就真的是文明的人吗？不！文明是一种责任，是应该付出行动的责任。

　　文明塑造一个优秀的人。孔子说：“不学礼，无以立。”意在说明，一个人的成功定要学习文明。身为一名华夏儿女，炎黄子孙，我们的血液里流淌着文明。所以文明应是我们首要追求的事。若你想要成功，首先你得培养文明的习惯。如果你拥有高学位或者高薪工作，却做着随地吐痰，乱扔垃圾，说脏话的等不文明行为，你认为社会会认可你这个高学位高工资的人吗？你注定只能为社会所唾弃。

　　所以，文明对于个人的修养气质有帮助，与自己的工作更是息息相关。一个人讲文明则是对自己负责的一种体现，我们需要对自己负责，需要把文明铭记在心，并且滋润发芽。

　　文明塑造一个优秀的城市。城市由文明而美丽，由文明而辉煌，由文明而生机勃勃，由文明而走向繁荣富强。一个城市的整体风貌不仅靠个别伟大人物和政府所制定的规章制度，重点在于此城市中的公民的知觉遵守。若我们生活的城市没有乱闯红灯，没有恶语相撞，没有打架斗殴等不文明现象。那么我们的城市将其乐融融，我们所处城市将阳光普照大地。

　　一个城市如能够拥有文明的面貌，那么他在历史长河中的富裕与辉煌便会计日而待。文明是一个城市给予我们的责任。

　　文明造就一个强大的国家。文明使中国少年强大。少年强则国家强，少年智则国家智，少年屹立于世界则国家屹立于世界。一个少年的文明决定着一个国家的文明，少年文明则国家文明。

　　一个国家能否强大，大大取决于此国家的文明程度。此国家若文明，那么他与其他国家便能和睦相处，文明外交。因为大家都不愿同“野蛮人”有所往来。一个国家的繁荣富强与美好明天，需要我们新一代年轻人带头创造。深入贯彻“富强，民主，文明，和谐”的社会主义核心价值观。走好这一代的长征路。文明是对一个国家的责任。

　　文明是一种责任，是成就自我的责任，是闻名城市的责任，是国家繁荣强大，连接中西，连接世界的责任。

　　从我做起，从小事做起，从现在做起，让我们和着微风与阳光，荡漾在文明的河流中，驶向更关阔的远方。

　　文明的议论文 篇22

　　文明似火，伟人拆骨为仗，作为火把，指引人类的脚步；文明如歌，君子引吭高歌，震吓林宇，惊走拦途的凶恶；文明若水，大河奔涌不息，婉转悠长，不畏沿途的曲折；文明如风，暖风拂面而过，吹散乌云，迎接炫丽的光明。

　　文明是社会的面貌，是城市的名片，时刻体现着一片城市的发展，是一个国家安定和谐的要求，每个人都不能儿戏。政府的工作人员更要严格履职，以身作责。我们伟大的周恩来总理便是一个很好的榜样，他每到一个地方，总与当地的百姓亲密的握手问候，每次与外国友人会见，总是早到一会儿，站在门前迎接，离开时也都送到了门前，目送他们驾车离去。也正是如此，周总理才能赢得中外人士的一致赞誉，他的事迹才能被一代代流传，成为人们门前树下，百谈不厌的佳话。政府人员要积极履职，鼓足力量，吹动文明的风在社会流动。

　　文明是中华民族千年流传的优秀美德，中华文明绵延千秋，正是由于文明礼仪的思想不断发扬。中国向来注重文明，早在两千多年前，孔子就发出了“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的劝告，还发出了“博学于文，约之以礼”的忠告。

　　文明是每个公民的准则，是对每一个公民的要求。我们这些生活在当下的人，要多想想古代人民文明的事例，我们也就有了文明的力量。大家都听过孔融让梨的故事，他四岁时，家里吃梨，他挑了个最小的。大人问他为什么，他回答道：“我年纪小，应该拿小的，大的留给哥哥吃。”大人又问，你不是还有个弟弟吗？孔融又说：“我是哥哥，应该让着弟弟。”大家看，孔融四岁，就知道谦让，那我们这些几千年后的文明人，不更应该明白这些吗？

　　文明是一阵春风，吹皱一池春水一般地吹开人心底的浮冰。由此，文明便一点一点地温暖了所有人的心灵。想我少年壮志，一片拿云之心更要以文明为根本，志存高远，立足于文明的社会，方有海阔凭鱼跃之势。

　　梁启超曾言“少年强，则国强”少年是祖国的花朵，是祖国的未来，我们少年学生更要有足够的热心和气概，树立主人翁意识，将文明之风播撒在每一个角落。

　　让我们以饱满的热情和激昂的斗志，让文明之风如春风万里飘荡。

　　文明的议论文 篇23

　　生活中，人与人之间的交往，文明是不可缺少的。文明是人们相互联系的纽带，是通向友好的桥梁。

　　出外有无文明，结果是大不一样的。《西游记》中的猪八戒深山探路，遇见一位妇人，他上前问道：“喂，胖女人，前面是什么地方？”那妇人气得不理不睬。孙悟空化作和尚上前问道：“请问大嫂，前面是什么地方？”结果怎样？大嫂听了很乐意地回答了孙悟空的问话。同是问路，为何会有这样截然不同的结果呢？这里就有一个文明的问题。猪八戒的粗鲁无礼与孙悟空的彬彬有礼的对比，说明文明是取得别人真诚帮助的主要前提。

　　古语说：“诚于中而形于外。”一个人是否有文明，体现了他的内在修养问题。列宁是一位伟大的革命导师，他的一言一行都表现了他的文明和他的良好的修养。一次，列宁在下楼时遇到一位服务员端水上楼，服务员正要让道，列宁先让道并说：“你端着水，理应先上。”列宁身为苏联党和国家的领导人，日理万机，却对一位普通的工作人员这么有文明的行为，这难道不值得我们学习吗？

　　文明还关系到国家的荣誉和民族的形象。一次李鸿章出使俄国，在公共场合吐了一口痰，被外国记者大肆渲染嘲笑。也许你认为这是小事，但在那种庄重的场合这一不文明的举止却有损于我们祖国的尊严和民族的形象。我们敬爱的周总理是一位非常讲文明的伟人。一次，总理特意提醒说：“应当给外宾先上嘛！”周总理的彬彬有礼体现了我们民族的美德和新中国的形象，给外宾留下美好的印象，受到国外人民的称赞。

　　古代学者颜元曾说过：“国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心态。

　　文明的议论文 篇24

　　一个优秀的民族，需要每一个人优秀。

　　一个民族和一个人一样，也有一个经历生，老，病，死的过程。而中华民族是一个优秀的民族，它保留了许多悠久的历史，给后人留下了许多优秀的文化传统，可是现在的中华民族是一个生了“病”的民族，而病源就在于人们的素质问题，现在的学生当中，都出现了道德普遍下降的现象，不文明的行为明显多了起来，这都是社会的多方面的原因所形成的。在中学生中，吸烟，酗酒，打架，不注重言谈举止和穿着奇异服装，不讲究公共卫生，教室卫生脏乱，差的现象较为严重，所以就造成了尊老爱幼的意识淡薄，与老师交流时态度不恭，而且在校园中，同学之间缺乏理解和支持等现象，都是有损中华民族形象的行为，而且这些不文明的行为和现象不仅影响了学生在学校的学习与其身心健康，而且还给社会，家庭带来许多危害，并影响老师的教学。所以学生们都应对此引起重视，都要积极争做一个优秀文明的学生。

　　然后，在改正了个人的不文明习惯后，还应该在校园中创建优秀的班集体，还要培养一个良好的班风。而学校也是正因为拥有优秀的班级才会成为优秀的学校。同理，若想成为一个优秀的民族，就应人人都作出努力，共同优秀，为祖国而优秀，所以，一个优秀的民族，需要每一个人优秀。

　　文明的议论文 篇25

　　中华民族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的民族，一个甜蜜的微笑，一种执著的追求，一次慰藉人心的宽容，融会成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符。 我认为，谦让是最大的美德。有些人认为只是表面上谈谈……

　　中华民族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的民族，一个甜蜜的微笑，一种执著的追求，一次慰藉人心的宽容，融会成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符。

　　我认为，谦让是最大的美德。有些人认为只是表面上谈谈“纸上谈兵”，实际也不用去做的，但他们错了，生活中你不一定就要做大事，而小事却置之不理，生活中的一点一滴，你都能做，如上车先让老人先上，看见老人要让座……

　　谦让这个词语对人们即陌生又熟悉，早在很多年以前，我们的老师就教导我们要学会谦让,随着时间的流失，在我们的记忆里谦让这个词已渐渐淡忘了……记得有一次，我站在104路车上，人很多，座位都做满了人。到了宛平南路这一站时，上来了一位满头银发的老奶奶，还带着一位年幼的小孙子，居然没有人让座。那位老奶奶领着孙子从车门口一直走到车尾，可满车的人却毫不在乎，视若无睹。坐着的人心安理得，连正眼都不去瞧一下他们。没有几个人像我这样看着这一老一少。每次到一个站点，都会播放“尊老爱幼是中华民族的传统美德，请您……”我想，这是在浪费电。我听了几百遍了，想必经常做车的人听了不止100遍，而今天，满座的人，面对他们却不加理睬。

　　最近在报纸上看到这样一则消息：哈尔滨市一家企业公开招聘人员，一位前来应聘的女大学生，各方面素质相当不错，就因为她多次主动给别人让座，被招聘单位说成是“缺乏竞争意识”而拒绝聘用。我认为，对于我们中学生来说，让座只是我们应尽的一种义务。现在，人们都把自己的利益看得很重，谁也不愿意吃个亏——正如让座这个简单的动作。此刻的让座已成了那变质的面包，像个足球似的被人们踢来踢去。

　　我们大家在学校里也会有一些事发生。但同学与同学之间，也是应该要互相谦让的，我们要把大事化小，小事化了。只有这样，我们才能使人与人之间也将变得更加美好。

　　前进的路已经为我们铺好，下一步，就是要我们顽强的走下去，事在人为，我们首先就是要具备中学生的美德，具备我们中华民族的美德，没有美德的人，不算高尚，别让陋习沾染如花的青春，更别让陋习陪伴你度过最美好的人生!让我们的校园从此绽放美丽，让我们的社会迸发出文明的火花，让我们拥抱文明，和美德手拉手，结伴同行!

　　文明的议论文 篇26

　　初夏的一个星期天，由于要买换季的衣服，我和妈妈兴致勃勃地去商场购物。

　　当我们满载而归，拎着大包小包高高兴兴地往家走时，背后突然传来一阵阵叫声：“大妹子！大妹子！”我转过头一看，只见一个中年妇女模样的环卫工人在叫我们。 她一手拿着扫帚，一手拿着簸箕，蓬头垢面，衣衫不整，脸上一脸倦容，鼻子红红的，好像是个酒糟鼻。我立刻心中不悦，十分嫌弃。对那个环卫工人说：“谁是你大妹子，你是谁呀？”心里的话则是：你也配是我妈的姐妹，看你那样！我拉着妈妈：“走啊，快点吧!”谁知她紧走几步，追上了我们：“大妹子，你看看你丢了什么东西没有？”妈妈先愣了一下，接着看了看几个包，奇怪的说：“没有丢什么东西呀。”她又说:"你再仔细看看。”妈妈听了她的话，好像记起什么似的，随后一摸裤兜：“哎呀，我的钱包丢了。”这时环卫工人从兜里掏出一个钱包，问：“这个钱包是你的吗？”妈妈惊喜的回答：“是呀，是我的！”她又问：“这个钱包里面有什么？”妈妈说：“里面有身份证，银行卡......我姓韩，你看看对不对？”她核对了一下，确认后就还给了妈妈。妈妈高兴极了，立刻从钱包里拿出一张五十元要酬谢她，但她坚决地摆着手，微笑的转身离去了。

　　这一切发生的是那么突然，看着她远去的背影，我不禁感慨万分。从她的衣着判断，她的家境一定不富裕。然而她却不为钱动，拾金不昧...... 一个人不能图有外表，重要的是他的灵魂。这位环卫工人有着一颗金子般的心，有着高尚的品质，她才是一个真正洁净、美丽的人。她的行动深深感动了我，我在心里向她举起了右手:"阿姨，敬礼！”

　　文明的议论文 篇27

　　一年一度的清明节到了，我和老爸、老妈、爷爷、奶奶回老家扫墓。在路上，我看到了好多外地的车，老爸说那是人们从外地赶回来扫墓的。

　　我们全家到了老家，我们就开始去集市上买了鲜花和小树苗。我好奇地问老妈：“街上那么多卖纸钱的，为什么我们只买鲜花和树苗，而不买纸钱去烧呢？”老妈说：“因为坟墓都是在庄稼地里，烧纸钱很容易引起火灾，而且烧纸钱不光浪费纸张，还会污染环境。所以我们不烧纸钱，只献鲜花，另外种树在坟墓上，还可以美化环境，这样即寄托了我们对祖先的哀思，又美化了环境，一举两得啊。”

　　我们到了墓地，把鲜花献在了坟前，我和老爸一起把小树苗种在了坟前。老爸还挖了一些土覆盖在了坟上，我问奶奶为什么要这样做，奶奶说：“民间有一个说法，坟墓是死者的房子，时间长了房屋会漏雨的，所以每到清明的时候，子孙都要给先人的坟上添上一些土，以免漏雨。这虽然是迷信说法，但也是子孙表达哀思的一种做法。”最后我们先祖先鞠了三个躬，然后离开了。

　　通过这个清明节，我学到了很多关于清明文明祭扫的知识。

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